Seg\u00fan Bel\u00e9n Gopegi no existen los verbos en abstracto, ni existen los cuidados separados de un tiempo, un lugar y unas circunstancias econ\u00f3micas, pol\u00edticas y ecol\u00f3gicas. La crisis de cuidados que atravesamos no es nueva, viene de largo, pero hoy se est\u00e1 convirtiendo en una crisis de reproducci\u00f3n social en un contexto de colapso ecol\u00f3gico, que profundiza la divisi\u00f3n social y sexual del trabajo.\n<\/p>\n\n\n\n
A esto hay que a\u00f1adirle una profundizaci\u00f3n en los procesos de privatizaci\u00f3n y mercantilizaci\u00f3n del sector de los cuidados. Las grandes empresas est\u00e1n articulando la pol\u00edtica p\u00fablica en este \u00e1mbito y la privatizaci\u00f3n es doble, por un lado, en los hogares y como responsabilidad de las mujeres y, por otro, gestionado por empresas cuyo \u00fanico objetivo es la generaci\u00f3n de beneficios y no la satisfacci\u00f3n de las necesidades de cuidados de las personas, ni el bien com\u00fan, ni la sostenibilidad de la vida.\n<\/p>\n\n\n\n
Nuestra apuesta es por un sistema p\u00fablico-comunitario de cuidados, arraigado en lo local y basado en cuatro pilares: la promoci\u00f3n de la autonom\u00eda y de la vida independiente: educaci\u00f3n integral infantil; la profesionalizaci\u00f3n de una parte de los cuidados y; la del observatorio que nos permita ampliar la mirada y hacer seguimiento para que el resto de las pol\u00edticas p\u00fablicas se dise\u00f1en desde la perspectiva del cuidado.\n<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, lo comunitario es un t\u00e9rmino en disputa, que se est\u00e1 utilizando en muchos \u00e1mbitos sociales, y tambi\u00e9n pol\u00edticos, con sentidos y alcances bien diferentes. Por un lado, hay agentes que apelan a la familiarizaci\u00f3n y feminizaci\u00f3n cuando se\u00f1alan el hogar como espacio preferente para el cuidado. Cuando nos hablan de que el hogar es el espacio en el que vamos a estar mejor cuidados, pero obvian las relaciones de poder y desigualdad, la construcci\u00f3n del cuidado como algo femenino y el papel de las mujeres migradas y las cadenas globales de cuidados como sost\u00e9n de este modelo. Por otra parte, se habla de lo comunitario apelando al voluntarismo-voluntarioso, de vecinas y otros agentes que tienen que cuidar, ah\u00ed donde las instituciones no llegan. \n<\/p>\n\n\n\n
Nosotras, queremos unirnos a la reivindicaci\u00f3n del movimiento Feminista de Euskal Herria por un sistema p\u00fablico, integral, accesible y universal que abogue por un derecho colectivo a los cuidados y por unas infraestructuras p\u00fablicas y de calidad para todas, mejorando las condiciones laborales y vitales de las mujeres y trasladando las necesidades de cuidados desde lo dom\u00e9stico\/individual a lo p\u00fablico\/colectivo. Sustituyendo la l\u00f3gica de la concertaci\u00f3n p\u00fablico-privada por una l\u00f3gica p\u00fablico-social-comunitaria.\n<\/p>\n\n\n\n
Fuente: REAS Euskadi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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